La bataille pour le contrôle de votre âme - La lutte pour et contre l'avenir

par Umair Haque

le 14 novembre 2018

du site d' Eudaimonia

Je pense qu'une bataille invisible fait rage dans le monde aujourd'hui.

Ce n'est pas vraiment une bataille contre la politique, la société ou même le monde.

C'est à propos de vous :

Qui êtes-vous vraiment, pourquoi êtes-vous ici et que signifie votre vie ...

C'est une bataille pour le contrôle de votre âme.

Vous pourriez penser que c'est surestimé. Je veux juste dire les choses simplement et clairement - et vous pouvez être le juge. Cette bataille oppose deux manières de penser, de voir et de comprendre le monde.

Je les appellerai:

réductionnisme et expansionnisme ...

Maintenant, je les parle d'une manière subtile et difficile.

Ce qui est "élargi" ou "réduit", c'est nous, à la fin, nous sommes mieux, nos possibilités de sens, de bonheur, de but, nos vérités - mais laissez-moi vous expliquer comment.

Pour illustrer cela, je prendrai l'exemple du capitalisme , qui est le plus grand système réductionniste d'aujourd'hui - et peut-être de l'histoire. Vous pouvez le sauter et aller directement à la moelle si vous le souhaitez. Qu'est-ce que tous les grands problèmes d'aujourd'hui ont en commun?

Certains - nationalisme, extrémisme, néo-fascisme - sont des formes de réaction réactionnaire au capitalisme, ce qui se produit lorsque le capitalisme dégénère en ses éléments bruts, la cupidité, la peur et la haine.
Certains - changements climatiques, inégalités, implosion de la classe moyenne, précarité, déclin démocratique - sont des conséquences directes du capitalisme qui, laissé à lui-même, mange volontiers à travers tout.

Les grands problèmes mondiaux d'aujourd'hui résultent tous du capitalisme, car le capitalisme est une forme de réductionnisme. C'est un système qui réduit au monde tout ce qui compte plus ou moins qui importe, l'efface, en commençant par vous.

Ainsi, plus il y a de capitalisme dans une société, plus les gens ressentent un sentiment de non- sens , de vide et de futilité ...

Nous pensons trop souvent que nos vies importent peu - et nous essayons donc de combler le trou de notre âme en faisant ce que l'on nous dit qui nous rendra heureux, c'est-à-dire acheter des choses.

Mais à quoi ça sert d'acheter?

Ce n'est pas la substance. C'est le statut.

Nous achetons donc quelque chose pour nous soulager de la douleur de l'absence de sens - et cela fonctionne peut-être pendant un jour ou deux. Nous nous sentons comme quelqu'un à nouveau. Jusqu'à ce que tout le monde l'ait, puis la course recommence.

Nous appelons tout cela "consumérisme" - mais je pense que ce mot-là ne transmet pas le sentiment de désespoir, de désespoir qui anime le processus.

Peut-être, cependant, nous n'avons même pas l'argent pour le faire. Alors, que faisons-nous, pour un sens du sens, de l'appartenance et du statut? Nationalisme, extrémisme, diverses formes de néo-fascisme. Nous ne sommes plus au bas de la hiérarchie.

Ce sont - ces sous-humains sales et sales. Maintenant, il n'y a pas qu'un vide - il y a des ténèbres, ce qui est mieux, du moins, qu'un néant. La haine, la méchanceté et la rage comblent l'absence d'un concert qui n'est allé nulle part.

Maintenant, il y a un statut, et avec le statut vient le plaisir, le soulagement, le tressaillement et l'exaltation de la domination et du pouvoir.

Contrôle de ton âme, tu te souviens ...?

(Ainsi, lorsque nous parlons de "capitalisme", nous transformons en une grande abstraction ce qui est une simple réalité.
Avant, vous étiez peut-être charpentier, commerçant ou agriculteur. Vient ensuite le capitalisme. Il dit: maintenant vous travaillez pour nous. Qui sommes nous? Nous sommes une "entreprise" - mais ce n'est pas vraiment une entreprise, ce sont ceux qui en sont propriétaires.
Qui c'est? Personne ne sait vraiment plus.
C'est un cocktail bizarre de milliardaires, de fonds de couverture, de groupes de capital-investissement et de quiconque détient les "actions" cette semaine, mois, nanoseconde. Votre travail consiste maintenant à maximiser les profits pour eux, quels que soient les coûts. Si cela déchire votre communauté, s'il trompe vos voisins, s'il appauvrit votre ville - qu'il en soit ainsi.
On vous dit maintenant que vous travaillez pour une plus grande cause . Cette cause est apparemment le plus grand bien de tous, du moins selon les théories du capitalisme.
Seulement, vous ne le voyez pas vraiment tourner de cette façon.
Que ressentez vous? Vous ressentez un sentiment de vide. De non-sens. Rien de ce que vous faites ne change le fait fondamental de votre exploitation, et rien de ce que vous faites en termes d'exploitation ne vous donne jamais l'impression que vous importez.
À mesure que vos liens sociaux s'effilochent, votre sentiment d'appartenance s'érode. Au fur et à mesure que votre communauté disparaît, votre sentiment d'être chez vous s'effrite. Vous commencez à vous sentir comme un petit atome déconnecté, seul dans l'univers, en contradiction avec tout le monde.
C'est chaque personne pour soi, n'est-ce pas? N'est-ce pas la meilleure et la seule façon de vivre?
Seuls les forts devraient survivre - c'est le principe de la croisade morale à laquelle vous participez, après tout. Votre travail consiste à créer un monde où c'est la seule loi.)

Le capitalisme a maintenant produit en vous sa propre psychologie intériorisée - bang! Il a votre âme, en quelque sorte.

Vous êtes devenu un fervent partisan de la croisade morale. Vous prenez en compte votre intérêt personnel, votre maîtrise, votre cruauté, votre possession.

Mais vous ne connectez pas tout à fait les points de votre propre malheur.

Pourquoi la vie est-elle si vide?
Pourquoi avez-vous l'impression de ne jamais être vraiment en paix, de ne jamais être vraiment arrivé, de ne jamais être vraiment chez vous?
Pourquoi y a-t-il un sentiment constant d'anxiété, d'agitation et de crainte en vous?
Attends - n'est-ce pas normal, même bon?
Les esprits inquiets et déchirés ne produisent-ils pas de grandes et merveilleuses choses?

Et vous voilà, faisant semblant avec un visage - le visage public - d'être heureux en mourant un peu tous les jours à l'intérieur, et en le gardant embouteillé, caché, soigneusement séparé, où personne ne peut voir.

La faiblesse est interdite, après tout. C'est la naissance du faux moi, la chose inauthentique que le capitalisme fait de vous.

Il vous a brisé maintenant - votre esprit, votre vrai moi, toutes les meilleures choses en vous - seulement vous ne le savez pas tout à fait. Vous êtes conditionné à vous réduire à la partie la plus petite et la moins profonde de vous. Vous devenez un réductionniste - seulement vous ne le savez pas encore.

Maintenant, que peut faire une personne non authentique face à de grands et graves problèmes? Que peut quelqu'un qui a intériorisé la loi morale du capitalisme - seuls les forts doivent survivre et les faibles périr?

Il y a donc un monde déchiré par les inégalités, le changement climatique, l'extrémisme, etc. - et nous voilà, êtres humains stupides, en train de nous quereller pour de petites choses.

Le capitalisme nous a laissés non seulement économiquement et socialement faibles, mais également morcelés psychologiquement et psychologiquement. Cela nous avait privés de notre courage, de notre empathie, de notre sagesse et de notre clarté - de toutes les formes les plus vraies de force dont nous disposons et dont nous avons besoin.

Au moins assez de nous que les problèmes du monde ne sont pas des choses à résoudre - mais à se chamailler.

Cela nous a rendu assez fous et faibles - plus intéressés par le statut , le pouvoir , la cupidité et la haine , c'est-à-dire obsédés par la mort au lieu de se battre pour la vie - pour que le monde se transforme en une sorte de dystopie macabre qui va parfaitement bien avec nous, tant que nous sortons vainqueurs.

C'est du réductionnisme ...

(Cela peut paraître déconcertant pour certains d'entre vous - en particulier les Américains -:
"N'est-ce pas comme ça que les gens sont?"
Bien sûr que non.
Les gens ne sont pas les machines étranges et stupides du capitalisme de l'appétit.
Mais c'est ainsi que suffisamment d'entre nous ont été conditionnés pour nous voir nous-mêmes, pour nous limiter à l'être - et, ce qui est crucial, c'est ce que ces personnes essaient maintenant de limiter tous les autres à l'être.
Voyez-vous le lien?)

Nous sommes donc comme un monde.

Certains d'entre nous disent qu'il faut faire mieux et s'unir pour résoudre ces grands problèmes, d'une manière qui transcende l'avidité, la méchanceté, la haine, toutes les formes étroites d'intérêt personnel.

Et d'autres d'entre nous disent - menés par une étrange coterie d'intellectuels et d'agents américains,

"Non! C'est interdit!
Nous ne sommes que des machines de l'appétit! Personne n'est autorisé à être autre chose qu'un robot maximisant les profits, un algorithme à la forme humaine, une arme de destruction massive à guidage guidé par plaisir!
C'est le seul genre de monde que nous vous laisserons avoir! "

Voilà, mes amis, la vraie bataille d'aujourd'hui.

C'est entre deux sortes de personnes, manières de penser, voir, comprendre. Entre réductionnistes et expansionnistes. J'ai travaillé sur l'exemple (trop long) du capitalisme pour illustrer pour vous une forme de réductionnisme, alors laissez-moi aller un peu plus loin.

Les réductionnistes sont ceux qui souhaitent réduire les êtres humains aux prédateurs et aux proies - c'est leur vision réductrice de toute la nature, et donc aussi de la nature humaine.

Tout ce qu'ils voient en regardant le monde, c'est ce que le capitalisme leur permet de voir:

violence, compétition, domination, possession ...

Ils ne regardent pas la façon dont la pluie ensoleillée nourrit la mer, ni la façon dont un petit éléphant qui a perdu sa mère est affligé, ni la manière dont un chien protège un enfant épileptique des crises et ne voient pas quelque chose de remarquable et de magnifique - quelque chose d'improbablement transcendant .

Ils ne voient que des conquêtes brutales, des requins et des serpents dévorant des poissons et des oiseaux - parce que tout le capitalisme les a conditionnés à voir.

En d'autres termes, leur vision de la nature est trivialement fausse - la nature rivalise, nourrit et nourrit, pas seulement démolit et détruit - comment pourrait-elle vivre autrement? - mais ils ne peuvent même pas voir si loin.

(Par conséquent, les réductionnistes commettent la même vieille erreur intellectuelle maintes et maintes fois, et en "discutent" - ils réduisent tout à "la nature par rapport à l'alimentation", alors qu'il est évident que la nature nourrit et nourrit la nature, tout comme la mort, la décomposition, et lâcher prise - mais je reviendrai sur tout ça.)

Les réductionnistes souhaitent réduire les êtres humains, leurs sociétés, leur morale, leurs normes, leurs valeurs, tout à un seul principe: le principe qu'ils voient dans la nature, celui de proie consommant des prédateurs.

Leur loi morale est que le fort doit survivre et le faible périr - d'où la définition inhérente de «fort» est celui qui a les dents les plus fines, le plus impitoyable, abusif et cruel - ainsi le plus grand bien est obtenu.

Par conséquent, ils commandent,

"Vous ne pouvez jamais avoir une société quelconque, mais une société dans laquelle les gens ont un appétit pur! Toute autre chose est interdite! Vous ne pouvez avoir aucun autre type de système - pas de politique, ni de ville, ni de ville, ni d'économie .
C'est tout ce que tout le monde est ou peut être! "

Ainsi, tout dans la vie humaine est réduit à la prédation, à la consommation, à l'exploitation, ce qui est valorisé en tant qu'acte triomphant, noble et digne.

Mais est-ce que c'est ...?

Si "nature" n'est pas si simple - le sommes-nous?

Ensuite, il y a les expansionnistes. Ce sont ceux qui souhaitent transcender la logique prédatrice ci-dessus - avec nurturance, soin, douceur et sollicitude. Nous nous rendons compte non par le mal, mais par la grâce.

Ils disent, en regardant le monde un peu plus attentivement, bien au contraire:

"Si nous voulons continuer à coexister, à survivre et à prospérer, nous devons laisser tomber cette idée stupide. Même les animaux ne sont pas simplement des choses programmées, des prédateurs algorithmiques et des proies.
Ils pansent et aiment et pleurent et pleurent aussi. Vous ne voyez que cela parce que c'est tout ce que vous pouvez voir. Et c'est tout ce que vous pouvez voir parce que c'est tout ce que le capitalisme vous permet de voir.
Faire de tout une machine d'appétit - à commencer par nous-mêmes - est une vision fausse et réductrice de la nature, et nous l'attribuer est quelque chose que nous rejetons de manière inhérente.
Si tel est le monde que nous construisons - un univers où tout est mécaniquement en appétit -, nous sommes alors des défaillances morales, des faillis intellectuels et des disgrâces historiques.
Nous ne sommes pas devenus nos plus complets, plus vrais, de cette façon. "

Le fait est que les réductionnistes sont en train de gagner. ..

La Jordanie Petersons slash Steven Pinkers du monde, la « toile noire intellectuelle » (LOL), « l' altruisme efficace », le capitalisme américain, et ainsi de suite - ce qui unifie tous ces moyens douloureusement folles de pas tout à fait penser est la croyance que les gens ne sont que des machines de l'appétit.

La vision réductionniste est ascendante parce que, en vérité, n'est qu'un autre nom pour les mêmes formes d'exploitation, de violence et de domination héritées qui ont sous-tendu le féodalisme, le tribalisme et l'empire, ainsi que le capitalisme.

Donc, la bataille d'aujourd'hui se situe réellement entre deux visions de la nature, ou le sens de la relation entre nous et le monde.

"Nature" signifie que nous entendons ce qui est "naturel", mais nous disons plutôt quelque chose comme:

Qu'est-ce qui est vrai, authentique, réel et digne de nous?
Quelle est notre place légitime ici, dans ce monde, dans cette position absurde et étrange dans laquelle nous nous trouvons mortelle, consciente, fragile, pleine de désespoir, d'amour, de deuil et de rire?
Que sommes-nous?

"Nature" contient tout cela - et la question est donc plus importante que celle que nous nous permettons de poser.

C'est ce que je veux dire par la bataille pour le contrôle de votre âme. Le «capitalisme» n'est alors vraiment que la dernière étiquette idéologique de cette bataille, qui est aussi ancienne que le temps, une bataille sur la place que l'humanité détient, dans son essence, sa vérité, son sens et son but ici dans le monde.

Mais je ne veux pas le réduire à "Hobbes vs. Locke!", Car sa vérité est plus subtile - et moins occidentale que cela. Même à l'Est, cette bataille sur la nature de l'humanité a également été menée, de la même manière, réduite ou étendue.

Je pense que vous savez, maintenant, de quel côté je tombe. Je suis un expansionniste - pas un réductionniste.

Et je suis un non seulement parce qu'il est évident de voir que réduire la "nature", qui est une idée réductrice au début, à la brutalité et à la prédation est trivialement, ridiculement faux (vous n'avez jamais vu une mousson?), Mais aussi à cause de la conséquences de faire une erreur aussi stupide.

Les gens ne sont-ils que des machines d'appétit? Qu'est-ce qui se trouve de cette façon?

Un retour aux querelles, aux tribus, qui produisent des rois, qui combattent des empires, ce qui signifie une guerre et une violence sans fin. Si les gens ne sont que des machines à appétit, si les forts survivent, les faibles périssent, alors le seul principe moral est la satiété du prédateur le plus affamé.

Est-ce que quelque chose sauf la folie, la ruine et la misère se situe vraiment dans cette direction - peu importe la façon dont le capitalisme a conditionné à vouloir être au-dessus de tous les autres?

Mais si les gens ne sont pas simplement des machines d'appétit, damnés et prédestinés à être des choses aveugles et aveugles qui ne sont là que pour blesser, abuser et ravager autant qu'ils le peuvent, rient d'un rire engourdi, hurlent de révulsion, puis meurent - alors que sont-ils?

Ah, tu vois. C'est une question subtile et difficile. Je dirais que la réponse est aussi simple et intemporelle que belle. Ensuite, ils sont libres.

Si vous me demandez, tout cela est la bataille de maintenant. Ce n'est pas vraiment le monde, la politique ou même la société. C'est à propos de toi. Votre âme. Qui êtes-vous réellement et pourquoi êtes-vous ici? Que voulez-vous dire? Entre réductionnistes et expansionnistes.

Pour une liberté plus vraie - ou pour un passé mort, confiné par tous les mécanismes de réduction, de l'algorithme à la corporation, à la stagnation et à la subjugation.

Les réductionnistes disent essentiellement que nous ne nous réalisons nous-mêmes que par la violence. Les imbéciles à travers l'histoire ont dit cela, n'est-ce pas? Mais les expansionnistes comprennent, je pense, une vérité plus vraie.

La grâce et la paix que nous trouvons les uns à côté des autres sont les mesures de la profondeur de nous ...